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1877

▲ Übersicht 1800‒1899

▼ Zyklen | ▼ Übersetzungen | ▲ Satiregedichte

▼ Kontexte 1877 — Erzählprosa, Schauspiel, Musiktheater

Zyklen

  • Aus dem Türkenkrieg! ― W—r
    • Der Serbenkrieg 1876/77 ― W—r
    • Die Kriegs-Erklärung ― W—r
    • Die Palastrevolution in Constantinopel ― W—r
  • Nassreddin Chodja. Ein osmanischer Eulenspiegel ― Murad Efendi
    • Chodjaʼs Esel wird Kadi ― Murad Efendi
    • Chodjaʼs Zeitrechnung ― Murad Efendi
    • Das erschossene Hemd ― Murad Efendi
    • Das Versöhnungsmahl ― Murad Efendi
    • Das Zeugniß des Esels ― Murad Efendi
    • Der allzu reichliche Freitagssegen ― Murad Efendi
    • Der angenehmste Traum ― Murad Efendi
    • Der alte Storch und der junge Specht ― Murad Efendi
    • Der Chodja als Lehrer ― Murad Efendi
    • Der Chodja bei Tamerlan ― Murad Efendi
    • Der Chodja im Jenseits ― Murad Efendi
    • Der Chodja mit dem Dichter ― Murad Efendi
    • Der Chodja und die Mönche ― Murad Efendi
    • Der Chodja und seine Töchter ― Murad Efendi
    • Der Chodja verkauft Leitern ― Murad Efendi
    • Der formbeflissene Chodja ― Murad Efendi
    • Der geehrte Pelz ― Murad Efendi
    • Der gewissenhafte Chodja ― Murad Efendi
    • Der Umzug des Chodja ― Murad Efendi
    • Der verkehrte Hausbau ― Murad Efendi
    • Der verstorbene Kessel ― Murad Efendi
    • Der verwunschene Esel ― Murad Efendi
    • Des Chodjaʼs Rechtsstreit mit dem Juden ― Murad Efendi
    • Die Brille und der Traum ― Murad Efendi
    • Die Gans mit einem Fuß ― Murad Efendi
    • Die Predigten des Chodja ― Murad Efendi
    • Einführung ― Murad Efendi
    • Gedulden! ― Murad Efendi
    • Quitten oder Feigen? ― Murad Efendi
    • Vor dem jüngsten Tag ― Murad Efendi

Übersetzungen

Kontexte

  • Die Gum. Ein Abenteuer aus der Sahara von Karl May ― [ KMG]
Incipit

Zwischen dem Gebiete des Mittelmeeres und der eigentlichen Sahara, also zwischen dem Sinnbilde der Fruchtbarkeit, der Civilisation und dem Zeichen der Unfruchtbarkeit, der Barbarei, liegt die nordafrikanische Steppe, welche vom atlantischen Oceane bis zum indischen Meere reicht. Eine breite Reihe von Hochebenen und nackten Höhenzügen bildend, deren kahle Berge aus den unbelebten Gewässern salziger Seen emporsteigen, ist sie im Sommer von den Zelten und Heerden wandernder Araberstämme bedeckt . . .

  • Die Schere des Sultans ― J. Enste [ MDZ]
Incipit

Am 15. Redscheb des Jahres 1058 der Hedschra, das ist am 5. August 1648 der christlichen Zeitrechnung, befand sich der türkische Sultan Ibrahim I. in einem der Säle des Harem, in welchem er seit den 9 Jahren und 9 Mondmonaten seiner Regierung seine Tage zubrachte, und unterhielt sich mit seinem Arzte Molla-Hussein. Diese Persönlichkeit, der man schon hier und da den Beinamen Djindji-Khodja (Geisterbeschwörer) gab, war anfänglich nur ein einfacher Softa (Student) einer der zahlreichen Hochschulen (Medresses) von Konstantinopel. Da er sich jedoch mit der Ausübung geheimer Wissenschaften abgab, so gelang es ihm, das Vertrauen des Volkes zu gewinnen . . .

  • Durch Kampf zum Sieg. Romantische Erzählung ― [ Google]
Incipit

Von den Moscheen der Stadt Malaga ― es war zur Zeit, als die Arabische Macht noch in Granada blühte ― erscholl der Ruf des Imans [!] zum Gebet. Die Gläubigen warfen sich in ihren Häusern, auf den Gassen, auf den öffentlichen Plätzen, wo sie sich gerade befanden, zur Erde nieder; andächtig richteten sie ihr Antlitz nach Osten nach dem Meere, auf dessen Wogen die letzten Strahlen der untergehenden Sonne zitterten. Ein lieblicher Abend war dem heißen Tag gefolgt . . .

  • Ein Abenteuer in Konstantinopel. Erzählung ― Hugo Rosenthal-Bonin [ HAAB]
Incipit

Konstantinopel hat auch heute, trotzdem es sich unserer Kultur so sehr genähert hat, immer noch etwas Märchenhaftes; der Geist, welcher in »Tausend und eine Nacht« lebt und webt, weht heute noch um die weißen Kuppeln und schlankspitzen Minarets, die zum blauen Himmel aufsteigen, und die winkligen Straßen mit den schnörkelhaft verzierten, geheimnißvoll von der Außenwelt abgeschlossenen Häusern machen den Eindruck, als ob sie allerhand wunderbare, zauberisch seltsame Dinge in sich verbergen. Dieser Reiz der Hauptstadt des Türkenreiches hat für uns etwas recht Gefährliches . . .

  • Husseïn-Berbirli-Aga, der Stab des Profeten. Ein Romanstoff, mitgetheilt von Dr. Siegfried Kapper ― [Neue Illustrirte Zeitung, Leipzig]
Incipit

Man urtheile darüber, wie man wolle: unstreitig aber ist es ein Stück welthistorischer Tragödie, das unter unsern Augen im Südosten unseres Welttheils sich abzuspielen eben im Begriffe ist. Der Held desselben ist der Islam, verkörpert in diesem Falle durch das Türkenthum; der Widerstreit gegen die sittliche Weltordnung, innerhalb dessen unüberschreitbaren Schranken der Conflict gebannt ist und sich abwickeln muß, ist im fatalistischen Stabilismus des Alkoran gegeben . . .

  • In der Nilbarke. Roman von Hans Wachenhusen ― [ HAAB]. Separatdruck im selben Jahr: [ MDZ]
Incipit

An dem schmutzigen, zerfallenden Hafenkai von Altkairo, von Bulak, lag am frühen Morgen eines Oktobertages die Nilbarke »Timsah«, eine der schönsten, zierlichsten Dahabien des ganzen Nil. Timsah, das Krokodil, hatte ihr Besitzer sie getauft, in Erinnerung an seine Jugend, die der Jagd auf das Timsah und das Fars el-Bachr, auf das Krokodil und das Nilpferd, gewidmet gewesen . . . Reis Tabut, der Besitzer und Führer der Barke, hatte wohl über fünf Jahre am obern Nil gelebt . . .

  • In Kairo ― Hugo Rosenthal-Bonin (in der Novellensammlung »Die schwarze Frau«). Druck von 1891: [ MDZ]
Incipit

Im Jahre 1867 führte mich das Schicksal nach Kairo. Es war im Juni und sämtliche Touristen oder sonstige Europäer, die etwa ihrer Gesundheit wegen in der glühend heißen Sarazenenstadt sich aufzuhalten pflegen, waren nach dem Norden geflüchtet. So zeigte also der ungeheure Gassenwirwarr mit seinen niederen Kuppeln, schlanken Minarets und sinnverwirrenden Arabeskenschnörkeln der Häuser fast rein ägyptisches Leben . . .

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